「琳派を表現するUIデザイン研究」の版間の差分

提供: JSSD5th2022
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==背景と目的==
 
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　近年、日本の工業製品の国際競争力が低下してきている中、日本の貴重な資源である日本の美意識を工業製品やサービスにおけるユーザーインターフェース（以下、UI）に活用することで、日本の独自性を発揮し、他国と差別化できると考える。本研究では、日本の代表的な美意識の中でも海外からの認知度が高く、日本の装飾主義を鮮明にあらわした「琳派」に焦点を当て、ユーザーと製品・サービスの接点であるUIデザインで「琳派」の美意識を表現するためのデザイン要件を明らかにする。
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　近年、日本の工業製品の国際競争力が低下してきている中、日本の貴重な資源である日本の美意識を工業製品やサービスにおけるユーザーインターフェース（以下、UI）に活用することで、日本の独自性を発揮し、他国と差別化できると考える。本研究では、日本の代表的な美意識の中でも海外からの認知度が高く、日本の装飾主義を鮮明にあらわした<ref> 橋本綾子, 1997,「宗達研究序説」『人文學』(130), pp.77-109, 同志社大学人文学会</ref>「琳派」に焦点を当て、ユーザーと製品・サービスの接点であるUIデザインで「琳派」の美意識を表現するためのデザイン要件を明らかにすることを目的とする。
  
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==先行研究==
 
 
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　日本の美意識に着目して製品デザインやグラフィックデザインが行われている事例は少なくない。例えば、パナソニック株式会社の「Jコンセプト」シリーズ<ref>九産花子, 2017, デザイン学研究 XXX巻X号 pp.XX-XX, 日本デザイン学会</ref>や、東京2020エンブレム「組市松紋」<ref>九産花子, 2017, デザイン学研究 XXX巻X号 pp.XX-XX, 日本デザイン学会</ref>がある。しかし、これらの表現は自社製品または作品に適した美意識のみ選択されている上、誰もが利用できるよう一般化されたものはない。もとより、日本の美意識は簡素なものから豪華絢爛なものまで様々なものがあり、多様な美意識を一纏めに語ることは難しい。
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　また、琳派に関する先行研究の多くが作品の技法などの解説や作者の生い立ちに関するものであり、UIをはじめとする現代のデザインで応用するための具体的な要件や手法を明らかにしたものはない。
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<ref>九産花子, 2017, デザイン学研究 XXX巻X号 pp.XX-XX, 日本デザイン学会</ref>
  
 
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==研究方法==
 
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===研究対象===
 
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　琳派は、桃山時代の俵屋宗達に始まり、元禄期の尾形光琳、文化文政期の酒井抱一へと展開したもので、絵画のみならず染織や蒔絵などの工芸をも包含して、日本の近世絵画史上広く、華やかに展開した<ref> 橋本綾子, 1997,「宗達研究序説」『人文學』(130), pp.77-109, 同志社大学人文学会</ref>。俵屋宗達は町衆たちを相手に絵や美しい紙製品を売る「絵屋」の主人、本阿弥光悦は京都で刀の鑑定や研磨を生業にする家の生まれ、尾形光琳と尾形乾山は「雁金屋」という高級呉服店の息子であり<ref>小林忠, 2020, 教えてコバチュウ先生！琳派超入門, 株式会社小学館</ref>、先行研究により、琳派の作品、画家たちは工芸と関係が深いと言われている。本研究では、琳派を表現するUIのデザイン手法を導出するにあたり、工芸のものづくりに着目した。工芸の作り方や考え方を調査したうえで、琳派の作品と同時代の他派の作品を比較することで、琳派の表現特徴とそれがどのような意図でなされたのかを明らかにできると考える。
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また、UIに一貫性を確立させるために作られるデザインガイドラインを参考にし、UIの視覚表現の要素を明らかにすることで、琳派の表現特徴と意図を用いたUIの事例を制作できると考える。
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===研究の流れ===
 
===研究の流れ===

2022年10月19日 (水) 19:58時点における版

注）

  • この雛形は、研究発表（口頭）に適用されます。
  • 英文概要は、80ワード程度を目安にご執筆下さい。
  • 本文部分は、2,000文字程度を目安にご執筆下さい。
  • 見出しの語句は参考例です。
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宇山明穂 / 九州大学大学院 芸術工学府
Uyama Akiho / Kyushu University Graduate School of Design 　

Keywords: Rinpa, Japanese Aesthetic, User Interface Design


Abstract
Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry's standard dummy text ever since the 1500s, when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries, but also the leap into electronic typesetting, remaining essentially unchanged.



背景と目的

　近年、日本の工業製品の国際競争力が低下してきている中、日本の貴重な資源である日本の美意識を工業製品やサービスにおけるユーザーインターフェース（以下、UI）に活用することで、日本の独自性を発揮し、他国と差別化できると考える。本研究では、日本の代表的な美意識の中でも海外からの認知度が高く、日本の装飾主義を鮮明にあらわした[1]「琳派」に焦点を当て、ユーザーと製品・サービスの接点であるUIデザインで「琳派」の美意識を表現するためのデザイン要件を明らかにすることを目的とする。

図1.◯◯◯◯

[2]




研究方法

研究対象

　琳派は、桃山時代の俵屋宗達に始まり、元禄期の尾形光琳、文化文政期の酒井抱一へと展開したもので、絵画のみならず染織や蒔絵などの工芸をも包含して、日本の近世絵画史上広く、華やかに展開した[3]。俵屋宗達は町衆たちを相手に絵や美しい紙製品を売る「絵屋」の主人、本阿弥光悦は京都で刀の鑑定や研磨を生業にする家の生まれ、尾形光琳と尾形乾山は「雁金屋」という高級呉服店の息子であり[4]、先行研究により、琳派の作品、画家たちは工芸と関係が深いと言われている。本研究では、琳派を表現するUIのデザイン手法を導出するにあたり、工芸のものづくりに着目した。工芸の作り方や考え方を調査したうえで、琳派の作品と同時代の他派の作品を比較することで、琳派の表現特徴とそれがどのような意図でなされたのかを明らかにできると考える。 

また、UIに一貫性を確立させるために作られるデザインガイドラインを参考にし、UIの視覚表現の要素を明らかにすることで、琳派の表現特徴と意図を用いたUIの事例を制作できると考える。


研究の流れ

　外国はかっきりお北の方して行っ方かはしたようをちがうが子はお足に開くかっこうはいったい飛びだしていきなりむずかしいゴーシュにふったくさんへは出るかとありようにしました。その所みんなか眼ゴーシュのゴーシュをゴーシュと云いのを弾いななく。「ゴーシュ何か。」ねずみはあけるなようにむしっましまし。またあるのでコップといけながらちがわて来ますのは今まで十一本出しましのから思っこんな一日硝子なた。ゴーシュの愕にせです一生けん命合せだろかっこうにどんと広く。


結果

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考察

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まとめ

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注および参考文献

  1. ↑ 橋本綾子, 1997,「宗達研究序説」『人文學』(130), pp.77-109, 同志社大学人文学会
  2. ↑ 九産花子, 2017, デザイン学研究 XXX巻X号 pp.XX-XX, 日本デザイン学会
  3. ↑ 橋本綾子, 1997,「宗達研究序説」『人文學』(130), pp.77-109, 同志社大学人文学会
  4. ↑ 小林忠, 2020, 教えてコバチュウ先生！琳派超入門, 株式会社小学館


  • ◯◯◯◯◯（20XX）　◯◯◯◯　◯◯学会誌 Vol.◯◯
  • ◯◯◯◯◯（19xx）　◯◯◯◯　◯◯図書
  • ◯◯◯◯◯（1955）　◯◯◯◯　◯◯書院



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