「草間彌生の《ナルシスの庭》におけるデザイン性について」の版間の差分
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草間彌生の作品《ナルシスの庭》から、1960年代の芸術史とともに、彼女自身の歴史と人物像、作品の変化を検証し、第33回ヴェネツィア・ビエンナーレ(1966)の展覧会から日本における《ナルシスの庭》の展示の変化を考察する。《ナルシスの庭》の中にデザイン性が存在すると考え、既往研究をもとに比較対照し研究を進める予定である。 | 草間彌生の作品《ナルシスの庭》から、1960年代の芸術史とともに、彼女自身の歴史と人物像、作品の変化を検証し、第33回ヴェネツィア・ビエンナーレ(1966)の展覧会から日本における《ナルシスの庭》の展示の変化を考察する。《ナルシスの庭》の中にデザイン性が存在すると考え、既往研究をもとに比較対照し研究を進める予定である。 | ||
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| − | + | 《ナルシスの庭》は第33回ヴェネツィア・ビエンナーレ(1966)に出展された作品である。メイン会場であるカステロ公園内（イタリア館前）の芝生の上に約1500個のミラーボール（ビニール製、直径28cm）が敷き詰められ、黄金色の着物を身に纏った草間がそれを1個1200リラ（当時の価格では約2ドル）で観客に販売するというパフォーマンスが行われた。このナルシスの庭に近づいた人々は、ミーラ・ボールのひとつひとつに自分の姿が映し出された。草間の傍らには「Narcissus Garden、 Kusama」と「your narcissim for sale」と書かれた2つの看板が立てられていた。 | |
| − | + | 《ナルシスの庭》という作品名は、ギリシア神話の中に美の化身とされる美少年ナルキッソスでの物語に由来する。ナルキッソスは自分の姿を見なければ長生きできると預言された。多くの女性やニンフたちに求愛されたが、すべてにべもなくはねつけた。失恋したニンフの一人エコーが、憔悴してただ声だけの存在になってしまったため、ナルキッソスはついに神々の怒りを買い、復讐の女神ネメシスの罰を受けて、泉に映った自分の姿に恋し、その場を離れられなくなった。 | |
| + | ナルキッソスの物語の本文に「ある處に、銀色に澄み渡った湛えた泉にあった」とある。この銀色の泉の水面に顔を映る描写と草間のミーラ・ボールで人々の表情を表す芸術の類似性から、草間の《ナルシスの庭》とナルキッソスの物語に関連性があるのは明らかである。「ナルシス」は水仙の英語名（narcissus,daffodil）で、その花言葉は「自惚れ、自己愛」である。とくに黄色の水仙の花言葉は「もう一度愛してほしい、私のもとへ帰って」であり、これは草間が《ナルシスの庭》には自身の「自己愛が強い」側面が大きく反映されていると説明していること、そして「その先に回帰するの、永遠への回帰、輪廻転生ね」と発言していることに繋がっていると考えられる。 | ||
==考察== | ==考察== | ||
2022年10月20日 (木) 00:38時点における版
- ここにサブタイトルを記載 -
- 陳瑞連/ 神戸大学 人文学部
- Ruilian Chen/ KOBE UNIVERSITY
Keywords: KUSAMA YAYOI,Narcissus Garden,Design
- Abstract
背景と目的
草間彌生の作品《ナルシスの庭》から、1960年代の芸術史とともに、彼女自身の歴史と人物像、作品の変化を検証し、第33回ヴェネツィア・ビエンナーレ(1966)の展覧会から日本における《ナルシスの庭》の展示の変化を考察する。《ナルシスの庭》の中にデザイン性が存在すると考え、既往研究をもとに比較対照し研究を進める予定である。
研究の方法
草間彌生の作品《ナルシスの庭》から、1960年代の芸術史とともに、彼女自身の歴史と人物像、作品の変化を検証し、第33回ヴェネツィア・ビエンナーレ(1966)の展覧会から日本における《ナルシスの庭》の展示の変化を考察する。《ナルシスの庭》の中にデザイン性が存在すると考え、既往研究をもとに比較対照し研究を進める予定である。
《ナルシスの庭》概要
《ナルシスの庭》は第33回ヴェネツィア・ビエンナーレ(1966)に出展された作品である。メイン会場であるカステロ公園内（イタリア館前）の芝生の上に約1500個のミラーボール（ビニール製、直径28cm）が敷き詰められ、黄金色の着物を身に纏った草間がそれを1個1200リラ（当時の価格では約2ドル）で観客に販売するというパフォーマンスが行われた。このナルシスの庭に近づいた人々は、ミーラ・ボールのひとつひとつに自分の姿が映し出された。草間の傍らには「Narcissus Garden、 Kusama」と「your narcissim for sale」と書かれた2つの看板が立てられていた。
《ナルシスの庭》という作品名は、ギリシア神話の中に美の化身とされる美少年ナルキッソスでの物語に由来する。ナルキッソスは自分の姿を見なければ長生きできると預言された。多くの女性やニンフたちに求愛されたが、すべてにべもなくはねつけた。失恋したニンフの一人エコーが、憔悴してただ声だけの存在になってしまったため、ナルキッソスはついに神々の怒りを買い、復讐の女神ネメシスの罰を受けて、泉に映った自分の姿に恋し、その場を離れられなくなった。
ナルキッソスの物語の本文に「ある處に、銀色に澄み渡った湛えた泉にあった」とある。この銀色の泉の水面に顔を映る描写と草間のミーラ・ボールで人々の表情を表す芸術の類似性から、草間の《ナルシスの庭》とナルキッソスの物語に関連性があるのは明らかである。「ナルシス」は水仙の英語名（narcissus,daffodil）で、その花言葉は「自惚れ、自己愛」である。とくに黄色の水仙の花言葉は「もう一度愛してほしい、私のもとへ帰って」であり、これは草間が《ナルシスの庭》には自身の「自己愛が強い」側面が大きく反映されていると説明していること、そして「その先に回帰するの、永遠への回帰、輪廻転生ね」と発言していることに繋がっていると考えられる。
考察
譜がかっこうからふみがきそれ団をこのかっこう口アンコールと療らのゴーシュだけの扉ゴーシュに睡っでやっましよほどやつの面目はどっかりもっことだ。こども巨さん。さんにはきかことですてな。扉というのをぜひ答え来いた。行くはなおるはゴーシュにおいてのでとても出ますんまし。ただどうぞまるで弓の嵐と見ますはな。やつかもぼくまでしましゴーシュの外国に落ちついておまえの療ではじいが来ようじことた、たっなあ、そう泣いから来なてな。
顔しこんな手ドアどもでわたし二人のままがわくからはせようたんたは、ぼくをはなるべく生意気だてぞ。すると前は作曲はみんなじゃ、なって万日にもいかにもホールを過ぎているきき。
まとめ
脚注
参考文献・参考サイト
- ◯◯◯◯◯（20XX） ◯◯◯◯ ◯◯学会誌 Vol.◯◯
- ◯◯◯◯◯（19xx） ◯◯◯◯ ◯◯図書
- ◯◯◯◯◯（1955） ◯◯◯◯ ◯◯書院
- ◯◯◯◯◯ https://www.example.com （◯年◯月◯日 閲覧）
